W postępie duchowym człowieka – czy

W postępie duchowym człowieka – czy ogólniej, w rozwoju cywilizacji – początki i rozwój pisma zajmują miejsce o znaczeniu pierwszorzędnym, ustępując doniosłością jedynie początkom mowy (…). Koniecznym warunkiem istnienia pisma, sztuki właściwej człowiekowi w większym stopniu niż mowa jest istnienie języka, gdyż słowo pisane to w pewnym sensie uszlachetniona odmiana języka. Wszelako z pismem jako wynalazkiem nawet język nie może się równać, jest on bowiem naturalnym atrybutem człowieczeństwa: człowiek nie stworzył języka, tak jak stworzył pismo.

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在人类的精神进步 - 或者更一般地，在文明的发展 - 起源和著作的发展中占据了一席之地的最重要的，只有语音（...）的起源给予重视。的必要条件的笔迹，正确的人的现有技术的存在比被提供用于语言的存在，如在某种意义上精制方言文字更大的程度。然而，这封信作为发明甚至语言所不能比拟的，因为他是人类的自然属性：该男子没有创建语言，如创建了信。

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在人的精神进步中——或者更普遍地，在文明的发展中——写作的开头和发展占据了一个首要地位，只让位于讲话的开始（......）写作的存在的必要条件，一个适合人类的戏剧，比词更多的是语言的存在，因为书面词在某种意义上是一种高贵的语言。然而，写作作为一种发明，甚至语言也无法与之匹敌，因为它是人类的自然属性：人类没有创造语言，因为他创造了写作。

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在人类的精神进步中，或在一般的文明发展中，圣经的开始和发展占据了最重要的位置，只屈服于言语的开始。一种语言的存在是文字存在的必要条件，一种比口语更适合人类的艺术，因为文字在某种意义上是语言的精化版本。任何被写为发明的东西都不能等同于语言，因为这是人类的自然属性：人类创造语言并不像他创造圣经那样。

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